在华北平原的许多省份，民间广泛流传着“燕王扫北”和明朝从山西洪洞县往华北迁民的传说。许多人都自称“祖籍山西洪洞县”。民间还传说，从洪洞县迁来的移民，小脚趾的指甲上都有一个小的附甲；可见明代移民对华北地区的影响巨大。那么，为什么民间会有这么多关于明代移民的传说呢？我们结合民间传说与有关历史资料，对明代移民的传说，作一些剖析。
1、“燕王扫北（～）”的传说
民间传说，明代移民的原因，是因为“燕王扫北”，导致河北人口的减少。
其实，“燕王扫北”，是指燕王朱棣出兵北征北元｛北元时间在(～)之间，是史书对元朝灭亡后退据蒙古故地的残余政权的称呼。延续年代始于洪武（是中国明代第一个年号，时间为年～年，在位皇帝为：明朝开国皇帝明太祖朱元璋）元年（），终于建文四年（）。后为鞑靼所代替｝残余势力的征战，“燕王扫北”的主战场并不在中原腹地，所以这与华北地区的明代移民的关系并不太密切。但这也是移民的一个因素，毕竟打仗是要死人的。
朱元璋的第四子朱棣，后来通过兵变从自己侄子手中夺取皇位，即明成祖，他是明朝最有作为的一代皇帝。现在的首都北京，就是他夺取皇位后创建的雏形，因位于他父亲朱元璋的都城南京以北，所以也是从他开始，称为北京。
明朝灭掉元朝以后，虽然元顺帝北逃大漠，但元朝的残余势力，仍然有“引弓士不下百万众，归附之部落不下数千里，资装铠仗尚赖而用。”所以，他们经常南犯。
朱元璋为了巩固北部边境，分别封两个儿子为晋王、燕王（燕王朱棣有勇有谋，跟随朱元璋打天下屡建功勋。而且他是明朝开国功臣、大将军徐达的女婿，他在洪武三年（年）被朱元璋封为燕王）驻守北京。燕王曾经多次率兵出征，并在北部边境建筑城池，驻兵屯田。朱棣多次的北征，历史上称为“燕王扫北”。
燕王扫北，对河北平原的人口并没有多大的影响。只是从长城沿线向河北中部平原，迁移了少数边地的贫民。真正与大移民有关的事件，是“元朝的野蛮统治”及“燕王北”。
2、明代洪武年间（～）的移民传说与历史
元朝统治中原后，采取极其野蛮的政策，把人分为四等，蒙古人、色目人、北人、汉人。汉人在当时是最低等的民族。由于蒙古人的野蛮统治和杀戮，北方传统的中原地区人口减少的很厉害，在这些野蛮人眼里，大好的土地是用来放牧的，让汉人居住种田真是太浪费资源了。北地差不多十室九空的地步。
后来的政策虽然有所调整，但汉人大量减少是客观的。后来又先后发生大旱、蝗灾、大涝、黄河淮河决堤改道，而元政权由于是由野蛮人组成的政府，根本不懂得救援。于是引发了大规模的汉人红巾军起义。元政权进行了疯狂的镇压，汉人给杀的差不多了。等明朝把元朝打败后，由于北方传统的中原农业地区千里无人烟，明朝朱元璋当皇帝期间（～）就从当时人口非常密集的山西（当时山西为元政府统治的中心，不仅幸免天灾战乱的祸害，而且风调雨顺，经济繁荣，使得这里人丁兴旺，加之大批难民落足，山西尤其晋南成了人口稠密的地区。）省向外大量移民。移民迁出地为山西洪洞县，当时那里有个大槐树，称为汉槐，非常高大，作为移民聚集和迁出的地方。
巍峨的大槐树大槐树，在洪洞县城北广济寺左。另按《文献通考》记载，明朝洪武间间屡移山西民众于北平、山东、河南等处，树下为集会之所。传闻广济寺设局驻员，发给凭照、川资。 动身一般是在秋收后，为的是多积攒点安家落户的费用。飒飒秋风之中，树叶凋落，一个个老鹳窝更加醒目。移民拖儿带女上路，故土难舍，忍不住频频回首，再看一眼故乡。路远了，村舍看不见了，映入眼帘的唯有那棵巍峨的大槐树和错落其上的一个个老鹳窝。于是，这大槐树和老鹳窝便成为故乡的标志.北方经济刚有所发展和恢复时，又发生了靖难之役。
3、“燕王扫碑（公元年～年）”，也称“靖难之役”之后的移民
“燕王扫碑”。就是到南京城祭扫朱氏的祖宗碑。还有传说明朝河北这一带有“红虫”把人吃光了，才从洪洞大槐树处往这儿迁民。其实这里的“红虫”就是指靖难之役中的燕王军队官兵。
明朝建立以后，朱元璋为了使朱家天下永固，先立长子朱标为太子，作为他的继承人。可惜朱标短命，死在了他的前面。朱元璋又立朱标之子朱允炆为皇太孙。朱元璋在年死后，大臣们立允文为帝，史称明惠帝，因为他的年号“建文”，所以俗称为“建文帝”。
朱允炆为帝，燕王朱棣心中不服，加上建文帝生怕诸王的势力强大，难以控制，就采纳了近臣的建议，决定削藩。
燕王于年借机起兵，声称打进南京“清君侧”，要为建文帝“靖难”并到南京祭扫父皇功德碑。他率军南下，发动“靖难之役”。先攻河北，次攻河南，接着攻山东，然后下江苏，沿途受到忠于建文帝的明军抵抗，双方大战三年，终于在年攻下了南京。由于长期的战乱，造成华北地区“千里无人烟”的局面。相传燕王的军队都头戴红巾，所以百姓们都称之为“红虫”。“红虫”含有瘟疫的意思，所谓“红虫”吃人的传说，实际上就是“靖难之役”的战争，民间又称为“燕王扫碑”。
燕王攻克南京后，建文帝自焚，他即位以后，由于正统观念根深蒂固的大臣不拥护他，他就诛灭了方孝儒等建文帝要臣的十族，又实行了“瓜蔓抄”，把反对他的人和同村的人也全部杀光。不久又把都城迁到北京，改年号为永乐（～）。
明成祖朱棣在完成自已的稳定基业之后，先后进行了十八次移民，这些移民主要迁往河北、河南、山东、安徽、江苏、北京、湖北等地，开荒种田，发展经济。也有部分移到陕西、甘肃等地戍边。
所以“燕王扫碑”的靖难之役，确实是导致华北人口减少的原因之一，也是明成祖朱棣向华北移民的因素之一。
综上所述，为了医治战争之患，发展经济，明初从洪武至永乐十五年，四十七年的时间里，明政府一共组织实施了24次移民，期中大规模的移民活动有8次。迁出的移民主要分布于河南、河北、山东、北京、江苏、安徽、湖北、湖南，少部分迁往晋北、陕西、甘肃、宁夏，这些移民后来又转迁到云南、四川、贵州、新疆及东北，如此长时间，大范围，有组织，大规模地将一方之民散移各地，在中国历史上也仅此一例。
我们这支房姓家族就是在洪武永乐年间（～）从山西洪洞县迁出的，几经转折，落户在河南省鲁山县境内，后又经迁移，现分布在鲁山县的多个地点。
因为房姓家族天下只有一个，别无他支，所以所有天下房姓都是同祖同宗，出自一家。最早起于丹水，盛旺于河南遂平县的房陵，再后来转盛于河北的清河县，之后又转于山东，复盛于洛阳的河南房氏。中唐之后，家族败落，为生计所迫才转移至全国各地。
4、关于山西洪洞县移民的大槐树的传说
“问我祖先来何处，山西洪洞大槐树，祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝。”这是一首在山东、河北、河南、江苏、安徽一带流传很广的民谣。
在山西洪洞县城北二华里的贾村西侧，有一棵古老的大槐树，这就是许多华北平原移民后传说中祖宗的“故乡”——洪洞古大槐树处。这棵古老的大槐树，西面就是汾河。据《洪洞县志》记载，明朝时，洪洞县有一座广济寺，规模宏大，殿宇巍峨。山门左侧有一棵“树身数围、荫遮数亩”的古槐，阳关古道从树荫下通过。老鹳在古树上构巢垒窝，到了冬季树叶凋零之时，古树上的老鹳窝甚为壮观。明初移民时，官府在广济寺和大槐树下设局驻员，集中移民，编排队伍，并发给“凭照川资”。当移民起程时，依依惜别，不忍离去，走了好远回首之时，什么也看不到了，只能看见大槐树高枝上老鹳窝。因此，大槐树和老鹳窝就成了梦绕魂牵的家乡标志，几百年来传来传去，有的甚至把老鹳窝误传为村庄了。
据说，明初移民，都不愿离开自己的家，官府广贴告示，欺骗百姓说：“不愿迁移者，到大槐树下集合，须在三天内赶到。愿迁移者，可在家等待。”人们听到消息，纷纷赶往古槐树下，晋北、晋南、晋东南的人都来了。第三天，大槐树四周集中了十几万人。突然，官兵包围了百姓，官员宣布：“大明皇帝敕令，凡来大槐树之下者，一律迁走。”
百姓们都惊呆了，但一切都无济于事。官兵强迫人们登记，发给凭照，每登记一个，就让被迁的人脱掉鞋，用刀子在小脚趾上砍一刀作为记号，以防逃跑。所以至今，许多明代移民后裔的脚小趾甲都是复形，据说就是砍了一刀的缘故。
移民离别大槐树时，为了告诉子孙后代不忘故里，特意量了一下古槐的树身，当时没有尺子，只好几个人手拉着手围树量，七个男人连起来又揸了八揸，当时正好有一个年青媳妇站在空当处，这就是流传至今的“七搂八揸一媳妇”的传说。
由于数以万计的民众都自称祖先是大槐树移民，近年，山西人干脆在此创建了规模宏大的寻根旅游建筑群，得到全国许多移民后裔的支持，如今不仅成了效益可观的名胜，而且还建立了网络存根的网站，大肆宣传大槐树移民的史实，极力炒作明代大槐树移民的传说，引发了规模宏大的寻根热潮。
其实，华北地区的明代移民决非都是从洪洞县大槐树下迁来的，有很多明代的山西移民是自愿到华北地区垦种的贫民。洪洞县的广济寺和大槐树，也只是洪武永乐年间办理移民的官立机构。
在明未清初时由于清政权在四川的滥杀，四川人口基本断绝，清政府采取湖广填四川的政策，有好多移民后裔又移民到了四川云贵等地，在清朝中后期大量山东人移民东北。因而可以说中国差不多一半的人口，都是山西洪洞移民的后裔。
当代房姓，不靠先祖，自立富强，生生不息，为国争光
房姓现在全国人口总数约为52万人。鲁晋陕苏4省占全国房姓人口63%(广东各支房姓约占全国的13%)。房姓不属大姓.但因房氏源自于带来"尧天舜日"的大帝尧,被舜钦定为"永作虞宾",传承相对单纯,流向清楚,南北朝前一直是世家大族意义上的士族。
进入当代以后，中华房姓奋发自强，无从获得家族扶持，仅凭借个人努力，在各个行业都涌现出大量杰出人才。当代著明画家有房栋、房尚昆、房燕生、房新泉；国际巨星成龙；吉林省副省长房俐等。
我们房姓各人对姓房都感到极其荣耀，对家族寻根活动普遍支持和积极参与。我们不难相信：在各地房姓的共同努力下，房氏家族终有再度中兴的希望！
老家的房子，是元代末明代初，之前的房老家的房子，是元代末明代初，之前的房子.远方的山叫：柳峰山.海拔月米
房氏-安徽省枞阳县房氏字辈排序如下：
尊.富.光.前.泽.文.章.列.后.程
传.家.贻.以.谷.华.国.锡.之.荣
